(Video) Málaga: denuncian estado de la exhumación en la Fosa del cementerio de San Rafael

A continuación se puede ver un video colgado en youtube que muestra lo que no nos han enseñado de la gran exhumación del cementerio de San Rafael de Málaga...

De Málaga | Para Kaos en la Red

A continuación se puede ver un video colgado en youtube que muestra lo que no nos han enseñado de la gran exhumación del cementerio de San Rafael de Málaga.

Esto es lo que pasa cuando una exhumación de víctimas del fascismo es ejecutada por una empresa sin ningun tipo de ideologia. La empresa fue construída especialmente para dicha exhumación, uno de los tres socios de la empresa es hijo del director del proyecto, el Decano de la universidad de Málaga Sebastian Fernandez.

Consideramos responsables de las barbaridades cometidas en dicha exhumación al director del proyecto, a la empresa y a la asociación contra el silencio y el olvido.

Una imagen vale mas que mil palabras...

Crónica de la charla del pasado Viernes 16

El del viernes fue un acto modesto, pero lleno de rebeldía y dignidad. Las 20 personas de todas las edades que asistieron al acto escucharon primero a Pepe disertar sobre la tragedia de la toma fascista de Puebla de Cazalla y los horrendos crímenes e injusticias que se cometieron contra moriscos inocentes cuyo pecado había sido exigir pan, dignidad, libertad, ser sindicalista o de tendencias e izquierdas. Incluso liberales fueron fusilados. El caso más significativo que comentó Pepe fue el de Ana Lineros, mujer que fue asesinada por motivos personales (ya que estaba casada y separada de un falangista) y que dio a luz tras ser tiroteada en una cuneta, en presencia de su ex pareja.

Asimismo repaso algunas de sus vivencias en La Puebla, así como la problemática que conoce sobre la localidad en distintos temas. De nuevo, fue un placer tener a alguien de la talla de Pepe Gutiérrez, en la biblioteca local de Puebla de Cazalla.

Luego le tocó el turno al representante de Nación Andaluza Paco Campos el cual defendió la visión de NA sobre Andalucía, sobre el pasado, presente y futuro de Andalucía, sobre el republicanismo popular andaluz y la República Andaluza de Trabajadores, remarcando la condición alienante de tipo colonial que padecen los andaluces.

De nuevo a destacar la falta de presencia de miembros de IU o concejales, que fueron invitados personalmente algunos de ellos, cuestión que incluso comentaban tristemente gran parte del público a la organización del acto. Si gente que se dice comunista, de izquierdas y anti-capitalistas no asisten a actos de ese carácter (porque aquí saben que no nos vendemos) será porque no les interesara mucho la cuestión. La pena es que perdemos todos.

También echamos de menos a mucha gente simpatizante que por distintos motivos, no pudo asistir al acto y desde luego, desde aquí dar un cero a la gente que pudo pero no quiso asistir. No sólo porque se perdieron un buen acto andaluz, revolucionario y anti-capitalista, sino porque vuelven a demostrar su falta de madurez personal y política así como su falta de compromiso, ahora que es más necesario que nunca aportarlo.

Las charlas de este tipo son necesarias en Puebla de Cazalla y es menester que cada cierto tiempo se organicen y así poder tener un cauce de expresión las ideas revolucionarias andaluzas y obreras. Un cauce abiertamente anti-capitalista e inequívocamente andaluz.

VIVA LA LUCHA DE LA CLASE OBRERA

VIVA ANDALUCIA LIBRE

VIVA EL SINDICATO DE LOS TRABAJADORES ANDALUCES

Video-Forum: "La mirada ajena. Migración andaluza en el cine español"

Video-Forum: "La mirada ajena. Migración andaluza en el cine español"

Viernes, 12 de marzo, a las 19 horas.

CAP "Blas Infante"

El próximo viernes, 12 de marzo, a las 19 horas vídeo-fórum en el CAP "Blas Infante":
La mirada ajena: la migración andaluza en el cine español.

A cargo de Eduardo Rojas (Lic. Comunicación Audiovisual).

¡Estáis tod@s invitad@s!

Pásate y participa en las actividades del Centro Andaluz del Pueblo.

http://capblasinfante.blogspot.com/2010/03/video-forum-la-mirada-ajena-migracion.html

Por Dios y España: El asesinato de Ana Lineros.

En septiembre de 1936, Ana Lineros fue asesinada. No fue la primera ni la última de las mujeres (…) a las que se les aplicó el Bando de guerra.

Pepe Gutiérrez-Álvarez

Después de siete décadas de silencio, después de más de treinta de conquista de las libertades públicas durante los cuales ha gobernado municipalmente la izquierda (PTE, PCE, IU, PSOE, según los momentos), al fin, se ha acabado editando un estudio sobre La represión militar en La Puebla de Cazalla, 1936-1943, obra de José Mª García Márquez, con prólogo (sin desperdicio) de Francisco Espinosa Maestre. En el mismo año hubo dos ediciones, una primera auspiciada desde IU, que gobierna el municipio, y una segunda desde el PSOE, ambas con apoyos institucionales. Aunque García Márquez sigue en sus pesquisas, sin dejas el hilo de los documentos y las entrevistas, se trata de una obra que deja claro y conciso lo fundamental. Exhumaciones recientes han echado más vinagre sobre las heridas en los familiares de las víctimas, y en los que hemos crecido con el aliento del aquel horror soplándonos en la conciencia, y es que tales exhumaciones han venido a demostrar que las víctimas no solamente fueron asesinadas por “rojos” (o sea “no personas” en el código impuesto por los militares fascistas), sino que también fueron duramente maltratadas…

El libro cierra una época en la que esta historia se sostenía sobre todo por la memoria alucinada der los testigos directos (que vieron como se llevaban a los suyos), y en el agitado recuerdo de los que entrevieron algunos fragmentos agitados de una realidad vista desde el espanto, desde los comentarios narrados en voz baja y desde la seguridad de que no pudiera escucharles nadie. Eran como una historia de catacumbas en el que el concepto de “guerra civil” poco tenía que ver con lo que se ha entendido como tal, o sea era algo sin el menor parecido a lo que pudieron ser por ejemplo las guerras carlistas, lo mismo que la palabra “dictadura” poco tenía que ver, pro ejemplo con lo que había sido la de Primo de Rivera. Así, el libro se extiende hasta el 43, pero podía haber llagado hasta fechas recientes, a realidades que se vislumbran en detalles como la desaparición de la documentación municipal o de la de la Falange, por no hablar de lo que significaron los años de dictadura, tiempo durante el cual parte de las “autoridades” fueron los mismos “innombrables” asesinos a los que el ilustre Queipo de Llano les dio carta blanca

Se podría hablar de la emigración precoz, de hecho obligada. De una huída obligada por las amenazas o por la amargura de tener que aguantar la humillación de tener que agachar la cabeza al paso de los sicarios. No hace mucho, con ocasión de que de unas conferencias por unos cuantos pueblos de Sevilla, se me acercó un hombre al que le había llamado la atención la ficha que había encontrado en uno de mis libros. Aunque el tiempo borra muchas cosas, al momento encontramos familiares más o menos comunes. Luego me contó su historia, era un niño en una familia republicana, socialista, y pudo ser testigo de sucesos que marcarían toda su vida. Él me contó que no fue solamente contra los republicanos, fue en contra de los trabajadores, querían dar un escarmiento total, y me contó un suceso del que no pude tomar notas, el de unos mandos militare que trataron de “achicharrar” a tiros a unos obreros que trabajaban en una carretera, y de los que solamente uno se pudo salvar. Por supuesto, nunca pudo contar lo sucedido.

Es una historia de la misma naturaleza que la del asesinato de Ana Lineros Pavón. El libro de García Márquez nos cuenta lo siguiente de este caso:

“En abril de 1928 Ana Lineros, conocida como “la niña de Pavón”, de 20 años y natural de Villanueva de San Juan, contrajo matrimonio con Andrés Díaz González, de La Puebla de Cazalla, conocido por “el hijo del Agostizo”. El enlace, según los testimonios de los vecinos, se llevó a cabo por acuerdo entre los padres de ambos y permitió al padre de Andrés, Andrés Díaz Real, que se encontraba en una difícil situación económica y acosado por acreedores, traspasar sus bienes a su hijo y evitar un embarazoso embargo.

Ana Lineros se fue a vivir con su marido a la hacienda de éste en el Pinalejo y, en muy pocas semanas, decidió separarse de él y retornar con sus padres a Villanueva. El motivo de la separación que repetidamente aducen los vecinos en sus testimonios, no fue otro que Andrés era homosexual (en los informes y declaraciones se dirá siempre, como era corriente en el lenguaje machista de la época, afeminado, invertido, etc.). Ana, al poco tiempo, reanudó relaciones con el que era su novio antes de casarse, Rafael Hormigo, de El Saucejo, viviendo juntos y teniendo varios hijos. Cuando se produjo el golpe militar y el pueblo fue ocupado, Rafael Hormigo huyó a zona republicana y Ana se marchó a casa de sus padres en Villanueva. Andrés Díaz, por su parte, fue detenido por orden del Comité de La Puebla, junto a los derechistas más significados del pueblo y encerrado en la cárcel doce días, hasta la llegada de la columna del Comandante Figuerola, el 31 de julio de 1936. A su salida ingresó muy pronto en Falange, colaborando muy activamente en la “pacificación” del pueblo.

Hasta ahí la pequeña historia de una separación más, si no fuera porque la sublevación militar de julio de 1936, sería la que pondría el punto y final a la ruptura de la pareja. En septiembre, Ana Lineros fue asesinada. No fue la primera ni la última de las mujeres de Villanueva a las que se les aplicó el Bando de guerra. Su asesinato sería uno más de los que se cometieron y cayeron en el olvido si no fuera porque Ana estaba en avanzado estado de embarazo y, según la memoria popular, dio a luz cuando era asesinada”

El hecho –un crimen legal perpetrado por alguien amparado de la impunidad de la camisa azul- produjo un impacto considerable en la localidad, hasta el punto de que la autoridad militar se sintió obligada a intervenir, pero al final de cuentas, todo queda en nada, y la ley del silencio se impuso. No hay ninguna duda de que su asesino fue Andrés Díaz González, un tipo que murió como tantos otros, sin haber pagado el equivalente de una multa de tráfico. Yo no lo recuerdo, aunque tuve que haberlo visto muy a menudo de niño, entre oras cosas porque vivía en las proximidades del cine de verano, un lugar que formaba parte de mi atención diaria. Me cuentan lo desagradable que era, y el desprecio que le rodeaba. Sin embargo ese desprecio no pudo jamás manifestarse, a lo máximo le sucedería como a otros, que a su sepelio a lo mejor fueron únicamente los más allegados, los que no podían faltar. Recuerdo el de uno de ellos allá en 1980, porque me llamó la atención. Detrás del féretro apenas si caminaban media docena de personas, y casualmente, una de ellas era un viejo conocido. Me acerqué a interrogarle, y me hizo un aparte para contarme el porqué no había nadie: “Es que este hijo de puta era de los de la pistola. Yo he venido porque su hijo es cliente mío y no tiene culpa de nada”. Creo que le contesté: “No. Bastante desgracia tiene con haber tenido semejante padre”.

El crimen de Carmen Lineros fue condenado al anonimato, lo fue incluso en un lugar pequeño en el que se hablaba de todo. De haber sido asesinada por los “rojos”, habría tenido calles en numerosas ciudades, y si hubiera sido una persona de orden, de misa, ya haría tiempo que habría estado canonizada.

El “carnicero de Málaga” continúa siendo “grande de España"

Requerimiento público al Rey de España para que comparezca en la fosa común de Málaga y declare nulo el Marquesado de Arias-Navarro

Miguel Ángel Rodríguez Arias | Rebelión

El dolor de las víctimas de Málaga es el dolor de todas las víctimas del franquismo y el fascismo internacional, asesinados sepultos o insepultos, desaparecidos, exterminados en las prisiones, pequeños víctimas de desaparición infantil, deportados a los campos nazis, exiliados, torturados, explotados como mano de obra esclava, vejados, largamente expoliados todavía en nuestros días.

Las imágenes hechas públicas de las fosas de Málaga conmueven la conciencia de la humanidad, como en su día las de Badajoz, Gernika y tantos otros lugares de nuestra geografía; son las imágenes del genocidio de un pueblo.

Los conceptos jurídicos, las propias palabras no alcanzan frente a la fría realidad de los cuerpos, la cal viva y las fosas, en Málaga y en todos los demás lugares de España; las cifras tampoco son suficientes; ni las estremecedoras cifras de Málaga, ni las de otros lugares, ni las de el conjunto de todos éstos y todas las fosas clandestinas que aún restan por exhumar, los ‘niños perdidos’ que aún restan por encontrar.

El mero hecho de pensar que el actual Jefe del Estado otorgó el título nobiliario de “Marquesado de Arias-Navarro” con categoría de Grandeza de España, noble entre los nobles, y que uno y otra siguen vigentes mientras se continúan exhumando cuerpos en Málaga nos llena de vergüenza por la situación de impunidad del franquismo en nuestro país y por la inmoral actuación del conjunto de nuestras instituciones y también nos llena de rechazo hacia esa “nobleza franquista”, de los genocidas ensalzados con títulos y honores que transmiten a sus descendientes mientras los de sus decenas de miles de víctimas, muchas veces todavía condenados como criminales, no reciben ni sus restos mortales y se les niegan sus más elementales derechos humanos y los derechos a la verdad, justicia y reparación y se ven obligados a peregrinar de fosa en fosa.

Por todo ello requerimos respetuosa y públicamente al actual Jefe del Estado, Juan Carlos I:

a) Requerimos la inmediata nulidad del título del Marquesado de Arias-Navarro, con Grandeza de España, también conocido como el “carnicero de Málaga”, creado mediante Real Decreto de 2 de julio de 1976, en virtud de sus específicas prerrogativas en materia de títulos nobiliarios; y junto a éste el de todos y cada uno de los restantes títulos nobiliarios de exaltación del franquismo concedidos por él Rey Juan Carlos o por el dictador Franco, más de veinte en total que injustificablemente continúan todavía en vigor.

b) Requerimos que el Jefe del Estado, que hasta la fecha no ha tenido hueco en su apretada agenda institucional y deportiva de los últimos 35 años para visitar ni una sola fosa común de los cientos que hieren nuestra geografía, se persone en la fosa de Málaga para que pueda ver por si mismo el alcance del genocidio llevado a cabo allí y de la responsabilidad de los hechos de los que fue partícipe quien da nombre a su marquesado, así como acercarse al dolor de los familiares de las víctimas de aquello en lo que fue partícipe a quien él concedió “Grandeza de España”. Nuestro país continúa siendo el segundo país del mundo en desaparecidos en fosas comunes, tan sólo superado porla Camboya de Pol Pot y la reponsabilidad de Estado en que ello siga siendo así por parte de todos nuestros altos representantes, más aún el jefe del Estado, es incontestable.

c) Requerimos que el Jefe del Estado pida perdón a los familiares de las víctimas de quien el ensalzó como noble entre los nobles, con grandeza de España. Y en razón de lo mismo requerimos también que, como alto representante del Estado, exprese su clara condena al constante insulto al que son sometidas las familias de todos los asesinados del franquismo cada vez que algún representante institucional del Estado califica como “sentencias” lo que son viles asesinatos que el derecho penal internacional no duda en calificar, en cambio, como “crimen de guerra” (“Las condenas dictadas y las ejecuciones efectuadas sin sentencia previa pronunciada por un tribunal constituido regularmente y que haya ofrecido todas las garantías judiciales generalmente reconocidas como indispensables”, artículo 8.2. c, iv del Estatuto de Roma relativo a los crímenes de guerra). Todos tenemos presente otros actos de Estado como el de Kevin Rudd en el Parlamento de Australia ante los familiares de las Stolen Generations o el de Willy Brandt en Varsovia ante las víctimas del nazismo y forma parte de todos los deberes de "verdad, justicia y reparación" que deben ser cumplidos en su totalidad.

d) Requerimos que el Jefe de Estado reconozca y condene el genocidio llevado a cabo por Franco y los generales golpistas contra el pueblo español, localidad a localidad que iba cayendo bajo su control. Que se posicione públicamente a favor de la persecución penal de los crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad, imprescriptibles, y cualesquiera otros ante los tribunales de justicia

e) Requerimos que el Jefe del Estado explique qué conocimiento tuvo entre el 22 de noviembre de 1975 y el 6 de diciembre de 1978, antes de la entrada en vigor de su inviolabilidad penal en el orden interno, de la consumación permanente, día a día, de las víctimas adultas e infantiles del delito de desaparición forzada de personas.

f) Requerimos que explique qué conocimiento tuvo, a partir de entonces, de la aplicación ilegal de la ley de amnistía para impedir los juicios penales y, en especial, del incumplimiento de los sucesivos tratados internacionales en materia de derechos humanos rubricados por el mismo en ejercicio de sus funciones constitucionales.

g) Requerimos que, como jefe del Estado y dentro del ejercicio de sus funciones constitucionales en asuntos de Estado promueva el normal cumplimiento del Convenio Europeo de Derechos Humanos y otros instrumentos y de los deberes de “verdad justicia y reparación” a favor de todas las víctimas del franquismo y del posterior periodo de impunidad. La "investigación oficial efectiva e independiente" de todos los crímenes del franquismo que nos reclama la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos y que en nuestro país nuestro sistema de justicia continúa vulnerando. Empezando por las circunstancias de la muerte de esos 349 niños encontrados en la fosa de Málaga, parte del exterminio infantil llevado a cabo por el franquismo en centros de detención ilegal, bombardeo de población civil y asesinatos de menores también llevadas a cabo.

h) Requerimos que, como Jefe del Estado, cumpla con su obligación de revelar a todas las familias de los desaparecidos del fraquismo el paradero de los seres queridos que les fueron arrebatados por los agentes del Estado o con su directa aquiescencia y la digna restitución de sus restos mortales o la identidad y paredero de aquellos que continuen con vida.

El franquismo enterró a 349 niños en la fosa de Málaga

La fosa común de Málaga, de la que han sido exhumados restos de 2.840 personas, acogió los cuerpos de 349 niños muertos de hambre, enfermedades o heridas...

Kaos. Andalucía | Público

La fosa común de Málaga, de la que han sido exhumados restos de 2.840 personas, acogió los cuerpos de 349 niños muertos de hambre, enfermedades o heridas. Así lo recoge el informe de la excavación de las ocho fosas y el patio civil del cementerio de San Rafael, el mayor enterramiento de la Guerra Civil y la represión abierto hasta hoy.

La cifra de 349 niños se refiere a críos menores de diez años, según la Consejería de Justicia. Murieron la mayoría en 1937 y en años inmediatamente posteriores.

No siempre eran descendientes de enterrados allí. Bastaba con que fueran hijos de quienes eran rojos a ojos de los rebeldes, que los inhumaban en la fosa sin apenas control. "Un niño que iba a la cárcel con su madre, si moría de hambre o tifus, iba allí. Uno muerto en un bombardeo, también", explica una fuente de la investigación. Más de un tercio de estas víctimas infantiles (132) estaban en el sector 8, donde abundan las inhumaciones en féretro de cuerpos llegados desde la prisión provincial.

Aparte de los 349 niños, se han exhumado cadáveres de 1.138 hombres y 89 mujeres. Del resto de cuerpos (1.262 más), no se determinó el sexo. Hasta el momento, sólo se ha identificado a una persona. Ahora está abierto el plazo para que las familias que creen tener familiares allí den ADN a la Universidad de Málaga. Más de 200 ya lo han hecho. Se prevé que se sumen otros dos centenares más. La cal viva dificultará las identificaciones.
Dos décadas de exterminio

En el cementerio, hay registrados 4.471 entierros en la fosa común. Es decir, faltan 1.631 cadáveres por exhumar. Existen hipótesis, no certificadas, que sugieren que hubo traslados a otros lugares, como el Valle de los Caídos. La Asociación contra la Memoria y el Olvido -promotora de la exhumación en la que ha participado la Junta, el Gobierno y el Ayuntamiento- pretende que se construya un panteón con todos los huesos y una placa con los 4.471 nombres

Según el informe, los cuerpos fueron enterrados entre febrero de 1937 y mayo de 1957. Se trató de un "exterminio seleccionado durante dos décadas". La mayoría fueron disparos en el pecho. Abundan los tiros de gracia con arma corta. Hay individuos golpeados con objetos contundentes. Muchos eran arrojados de tal forma que quedaban "en posiciones extremas". La mayoría tenía "entre 20 y 40 años".

Los enterrados en las seis primeras fosas fueron fusilados en la primera mitad de 1937. Los del sector 7, a partir de entonces. En el Patio Civil, eran sepultados los no creyentes y los suicidas. "Solían estar maniatados con alambres", explica el director de los trabajos, Sebastián Fernández.

DECLARACIÓN DE LA C.R.A.T.

Con motivo del 28 de febrero, la Coordinadora por la República Andaluza de Trabajadores/as ha hecho pública en el acto celebrado en Granada esta mañana la siguiente declaración. Esperamos que os sea de interés:

28-F Día de la semilla de Blas Infante

La Primavera de la Libertad, por la que luchó hasta la muerte Blas Infante, se encarnó con las luces de la Aurora... Aquél lejano día del 28-F de 1980 una aplastante mayoría del 95% de los votos...

Al-Hakam Rodríguez

La Primavera de la Libertad, por la que luchó hasta la muerte Blas Infante, se encarnó con las luces de la Aurora... Aquél lejano día del 28-F de 1980 una aplastante mayoría del 95% de los votos venció todos los impedimentos que el Estado nos impuso a los andaluces ( teníamos que votar SI la mayoría del CENSO, única Comunidad a la que se le exigió.) Todas las “provincias” sobrepasaron ese listón a excepción de Almería, dónde la gran mayoría voto SI, pero sin llegar al 50%. Tengamos en cuenta que toda la maquinaria del Estado, y del partido que gobernaba, UCD, pidieron la abstención, con amenazas de todo tipo.

Antes fue necesario, para impedir la división de nuestra Nación en "oriental" y "occidental" o que nos considerasen "región" más dos millones de andaluces salimos a las calles el 4-D de 1.977. Un mar de banderas verdi-blancas se extendió por los bulevares, las plazas y las alamedas de la Libertad...

Sin embargo, ese nacionalismo españolista, servil al estado extranjero vaticano, se dispuso a colocarse las pieles de cordero sobre su lobuno pelaje. Aparecieron por la colonia-sur los disfraces ahora apolillados del "cura-obrero", el comunista español con la marca "A" de andaluz, al igual que el resto de los partidos centralistas, tantos de ellos ansiosos por hacer carrera para alcanzar su particular nirvana en el km 0 del imperio. Un "cristianismo de base" iba por los polígonos y las barriadas obreras disponiéndose a consolar a las masas de parados, empobrecidas, y a los sub-empleados, estructuralmente implantados aún hoy. Con la política y el "valle de lágrimas" por estandartes se encargarían, subvencionados o arropados por su parroquia, de desmovilizar a la sociedad. Los más preocupados fueron poderosos fabricantes de Madrid y Catalunya, temían que esa efervescencia nacional derivase en que los incipientes comercio e industria locales, desbancasen a los foráneos. Se enviaron encuestadores al efecto, para descubrir que el "sentimiento andaluz" no pasaba por el estómago ni mucho menos por la cabeza. Los productos de fuera, desde la leche asturiana hasta el textil catalán y un sin fin de productos manufacturados de allende Despeñaperros destruyeron una mínima economía racionalizada autóctona y a los productores locales. A los políticos de la naciente preautonómica Junta de Andalucía ni les dolió ni les duele: siempre se sintieron y se han sentido españoles, como dios y su "silla de pedro" mandan. Sin peligrar sus sueldo-fijos y brindando al sol con los anestesiadores profesionales de la clericalla, los medios de comunicación masivos, el "furbo", ese banco, el BBVA que subvenciona es sus periódicos locales -para mayor esplendor del "vasquismo" juramentado-, ese estatalismo de pandereta y demás; todos en comandita se encargarían de mantener a los andaluces en la inopia. Siempre vendidos por los mismos...

Los mismos cafres que festejan conquistas sangrientas de su mismo Pueblo, al que dicen representar; los mismos fariseos que juran lealtad a su Estado y disponen de los magros recursos de la ciudadanía para otro extranjero vaticano, violando toda constitución; los mismos desaprensivos a los que le daba la risa floja en el Parlamento, con tasas de paro y pobreza extrema propias del tercer mundo, los de de sueldos blindados y opíparas dietas; los mismos felones que, a su antojo y de espaldas a la inmensa mayor parte de su electorado, que se abstuvo, han modificado el Estatuto de Andalucía para calzarle la yunta del nacionalismo español; los mismos ventajistas que imponen cuotas electorales insalvables para impedir la representación de la minorías; los mismos de siempre desde hace quinientos largos años de oprobio, oscurantismo y miseria... La cruel y bárbara chirigota de "los mismos", sin haberse quitado los disfraces del carnaval de medio milenio de Horror, se disponen a celebrar la Traición a las esperanzas de dignidad, justicia y sueño de libertad de todo un Pueblo, con la pompa fúnebre bufa de los que proceden al entierro de la sardina.

Todo ese cinismo el asco que nos provoca resulta muy difícil expresarlo con palabras. Por eso consideramos cada vez más andaluces de conciencia, que ya ha llegado el momento de expresarles nuestro desprecio absoluto con los hechos. Da igual que lo presenten como iniciativa nuestra gratuita, con algún montaje mediático parafascista para intimidarnos, en los que son tan expertos. Vamos a indicar al fin nuestro profundo hartazgo frente a los que nos han conducido a esta espantosa ruina, que ha dinamitado las familias, envejecido con terribles migraciones las comarcas, machacado a agricultores, ganaderos, industria o comercio. Va por vosotros especuladores sin escrúpulos, inflados funcionarios amorales, banqueros carroñeros, politicastros rojipijos del pesebre nacional-católico y sus mamporreros del sindicalismo vertical españolista.

Todas las complicidades con múltiples genocidios se despojan de las caretas junto al colono biempagado. No necesitaremos acordarnos de seculares inquisiciones, bastará con recordar al mártir andalusi sin tumba Blas Infante. No sólo no han hecho el menor esfuerzo por darle una sepultura digna al padre de la identidad moderna de Andalucía y de todos los andaluces, ilegalmente enterrado en una cuneta de la carretera de Carmona; además han silenciado o tergiversado su pensamiento inmortal con sus rastreras vocaciones de falangistas chusqueros, arropados por esa esperpéntica tropa del comunismo o el socialismo españolazos, arteras víboras contra el Pueblo de sus padres o en el que viven. Sin relegar al olvido la bestialidad racista de cuatrocientos años de condena al exilio a compatriotas que llevan nuestros mismos apellidos, en el norte de Africa y otras partes del mundo, bárbara deportación morisca o andaluza que les deja totalmente indiferentes, a pesar de que otorgaron a los sefardíes en su quinto centenario la nacionalidad a modo de justa reparación. ¡Qué prohombres de la "patria"!: se arrodillan ante Israel y el Vaticano, estados extranjeros, y consideran poco menos que un felpudo nuestra gloriosa Historia andaluza, asombro del mundo, inconcebible sin las aportaciones del genio sin par de Al-Andalus.

28-F, Día de Traición a todo el Pueblo Andaluz. No participemos en los actos impresentables que celebren para justificar su infinita mezquindad. El primer andaluz del siglo XX tuvo un sueño de independencia un día, que sólo pudo ser acallado a balazos, los mismos que abatieron en el anhelo de una Andalucía Libre a un malagueño de diecinueve años, José Manuel, por intentar izar una bandera en un céntrico edificio de su ciudad, un cuatro de diciembre. La misma sangre libertaria andaluza que se derramara en 1936 por las hordas clerical-fascistas. Sólo por ti, compañero Blas, memoria de Al-Andalusia libre y viva debe nacer en este infausto día de hipocresía, EL DIA DE LA SEMILLA INFANTE, alejándonos de la corrupta putrefacción de los mamporreros de Madrid, buscando los limpios aires del campo, con la familia y amigos, sembraremos semillas por los campos yermos de Andalucía, cercanos a casa, y a aquellos a los que la tristeza y el dolor nos abrase por dentro, nos punzaremos un dedo y derramaremos una gota de sangre sobre la simiente, diciendo: "Que la sangre persiga a todos los asesinos y sus actuales cómplices y se vuelva contra ellos...", al tiempo que regándola con agua limpia y fresca terminaremos la frase:"...y que los que niegan el agua de la Justicia a los Pueblos padezcan sed por toda la eternidad".

Y ahora, si algún nacionalista español de esos que pisotean nuestros derechos y dignidad hubiera leído este exhorto, no somos de la misma catadura que vosotros, podéis seguir refrescándoos con nuestra agua robada, saboreadla, no siempre continuarán vuestros expolios. Seguro que os sentará bien, la vuestra nos la vendéis en vuestros centros comerciales, esta creéis que es la de un Pueblo moribundo... Mas Andalusia aún no ha perecido, no habéis podido aniquilar a todos los andaluces de conciencia, cobardes, renacerán Blas Infante y todos nuestros incontables mártires, como Muhammed (Fernando) Aben Humeya de Válor, victoriosos en millones de corazones, triunfantes en una Al-Andalusia Libre y Soberana.

Existir es resistir: "Andaluces, no os rindáis, combatid", ¡Blas Infante vive, la lucha sigue!.

Y mirad al fin a las verdes campiñas y las níveas sierras abrazar el Renacimiento de la Primavera de nuestra Libertad: Aurora Roja amada de nuestra Independencia, ¿es ya tiempo?.

Andalucía 25 de febrero de 2010
Al-Hakam Rodríguez
FORO ABEN HUMEYA

Los molinos harineros de Alcalá de Guadaíra.Su situación hoy.

Algunas propuestas.

¡28 Febrero. Acude a la 7ª Marcha al Parlamento Andaluz por la recuperación del río Guadaíra. 8h Casa de la Cultura! Los molinos harineros de Alcalá de Guadaíra Su situación hoy. Algunas propuestas

Andaluces de Alcalá | Para Kaos en la Red |

¡28 Febrero. Acude a la 7ª Marcha al Parlamento Andaluz por la recuperación del río Guadaíra. 8h Casa de la Cultura!

Los molinos harineros de Alcalá de Guadaíra.

Su situación hoy. Algunas propuestas.



Una de las señas de identidad más genuinas de Alcalá de Guadaíra, y de la comarca de Los Alcores, son sus molinos. Es más que probable que su presencia se remonte a época romana. No obstante, su desarrollo se concreta en el período árabe-andalusí, de donde proceden muchos de sus nombres: Aceña, Algarrobo, Arrabal, Cajul, Cerrajas, Benarosa, Realaje o Zacatín. En la documentación de los archivos catedralicio y municipal de Sevilla, correspondiente al repartimiento del siglo XIII, se citan al menos 20 molinos (1). Aunque no constan importantes datos que hagan referencia a sus propietarios. Lo que sabemos de ellos se basaría en gran medida, en la traducción e interpretación de sus actuales nombres. El más claro ejemplo sería el del molino de Benarosa, que su traducción podría indicarnos su pertenencia al linaje de losIbn Arúsa. (1) La importancia de los molinos de Alcalá se sustenta en esta época, no solo en su producción y ubicación geográfica, sino en la adjudicación a individuos próximos a la monarquía, nobleza y clero. (2)



En Alcalá hay que distinguir, básicamente, tres tipos de molinos: los de azuda, los de cao o acequia y los de sangre. Los primeros se sitúan en el río Guadaíra y canalizan el agua mediante una represa que la encauza por un canal hacia el interior del molino, generándose, de esa forma, la fuerza suficiente para mover las palas del “rodezno”. Los segundos aprovechan una caída de agua proveniente de un arroyo o fuente, que es conducida por una “atarjea” hacia un “cubo”, cumpliéndose la misma función. Los molinos de sangre se localizan en panaderías o casas-hornos, la fuerza es generada por bestias o personas. Cumplen un papel fundamental en época de estío, en la que río, arroyos y fuentes reducen de manera importante su caudal. Según León Serrano, a principios del siglo XVIII existían 150 molinos de este tipo en nuestra localidad. (2) Entre los siglos XV y XVI se citan en Alcalá 40 molinos (1). En el siglo XIX, el Padre Flores nos habla de 36 “molinos de cubo, sin contar los de río” y los de sangre. (3)

Los nuevos sistemas de producción y las leyes franquistas, de monopolio, clausura y redirección de la producción a las fábricas, supusieron su hundimiento definitivo. (2)En el río Guadaíra el último molino en prestar servicios fue el de “Pelay Correa” 1971(2). En el arroyo de Marchenilla algunos estuvieron hasta los primeros años cuarenta. (4)En el arroyo de “La Madre”, hasta finales de los años cincuenta y al molino de “Abajo” se le da de baja en industria en 1965(4).



Son muchas las personas que han estudiado los molinos de Alcalá de Guadaíra. Para escribir este artículo hemos recurrido a algunos de ellos. No obstante, desde el punto de vista antropológico, es Francisco López la persona que más ha investigado la última generación de molineros en nuestra localidad, rescatando la memoria de los mismos. Sus trabajos son fundamentales para entender la importancia que tuvo la cultura de la molinería en nuestro pueblo. (4)

¿Cuál es la situación de los molinos hoy?. (5)

Los tres molinos del arroyo de “La Madre” o de “Gandul”: el molino de “Arriba”,el de “En medio” y el de “Abajo”.

El molino de “Arriba”, al encontrarseadosado al “Palacio de Gandul”, presenta una mayor dificultad a la hora de valorar su estado de conservación. Los molinos de “En medio” y de “Abajo”, se encuentran en ruinas y cubiertos de zarzas y matorral.

Los nueve molinos del arroyo de Marchenilla: Nuevo, Tragahierro, Pared Alta, Cañiveralejos, Pasadilla, Granadillo, Hornillo, Pared Blanca (San José) y La Boca o La Fortuna.

El molino “Nuevo” fue destruido en el año 2005 al realizarse unas obras en S. Juan de Dios; del molino de “Tragahierros” quedan algunos restos de la atarjea, y de la nave molinera, aunque enterrados en los escombros que se depositaron sobre él tras las obras del colector de la Cárcel de mujeres; el molino de “Pared Alta” se ha convertido en vivienda habitual; del molino de “Cañaveralejos” solo nos queda parte de la atarjea y cubos soterrados y cubiertos de maleza; del molino de Pasadilla permanece la atarjea, el resto destruido o convertido en cobertizos para ganado; el molino de “Granadillo” es residencia habitual, los elementos originarios se encuentran bastante ocultos por nuevos añadidos; el molino de Hornillo contó en su día con la promesa de ayuda para su restauración, en estos momento se encuentra en estado ruinoso y semioculto por zarzas y arbustos; el molino de “San José” se encuentra habitado, su imponente atarjea y molino aparecen a nuestra vista con numerosos añadidos de fuerte impacto, aunque el molino original se encuentra en buenas condiciones; el molino de “La Boca” o de “La Fortuna”, se encuentra en ruinas, es el más importante de la ribera de Marchenilla, la vegetación lo está destruyendo y previsiblemente sufrirá un fuerte impacto con la circunvalación norte que cruzará el río a escasos metros.

Los molinos que aprovechaban las aguas del río Guadaíra: Hundido o del Rincón, Aceñas, Benarosa, San Juan, Algarrobo, Arrabal, Realaje o Pie Alegre, los dos de Pelay Correa y Cerrajas.



El molino “Hundido” o del “Rincón” se encuentra en ruinas; el molino de “Las Aceñas” o “Aceña Trapera”, Benarosa, San Juan, Algarrobo, y Realaje se han restaurado por el Ayuntamiento, restauraciones no exentas de críticas; el del “Arrabal” se encuentra en ruinas, al igual que los molinos de Pelay Correa y el de Cerrajas, ya próximo al “Canal de Los Presos”.

Los ocho molinos de fuentes cercanas al río Guadaíra: Cajul, Rabo de Zorras, Oromana, Las Eras, La Tapada, los dos de Vadalejos o Guadalejos y el de los Ángeles.

El molino de Cajul se encuentra en ruinas; del molino de “Rabo de Zorras” solo quedan unos restos, en gran parte soterrados, al igual que ocurre con uno de los de Vadalejos y el de “Los Ángeles”; en los de Oromana, La Tapada, Las Eras y uno de Vadalejos se han realizado actuaciones, las más serias son las del molino de la Tapada.

Dentro del casco urbano contamos con el molino hipogeo de la Mina, uno de los pocos que existen en España.

Entre los molinos que hoy sabemos de su existencia por fuentes orales o documentales y que han desaparecido en su totalidad o casi, se encuentran, La Torrecilla, molino harinero perteneciente al marquesado de Gandul, algunos vecinos de Alcalá, que fueron pastores, recuerdan los restos de una edificación junto a un eucaliptal, estos restos fueron destruidos al construirse el “puente de los americanos”. El molino se denominaba la “La Torrecilla”, aguas arriba del “puente de Trujillo”, en el lugar denominado “La Zapata”, posiblemente en la margen derecha del río Guadaíra (6); La Caja, el molino de La Caja, que se situaba frente al algarrobo, aprovechando la misma azuda, y que desapareció al construirse la fábrica de harinas La Portilla; el molino del Rodete, junto al puente de Carlos III, uno de los dos molinos de Oromana, pues fueron dos; los cinco molinos del arroyo del Zacatín: el molino de El Zacatín, El Álamo, El Fraile, El Adufe y El Águila, del que aún son visibles, entre las ruinas de una vivienda y sus cobertizos de ganado, parte de la atarjea y buena parte de los cimientos, que dejaron su actividad cuando a finales del siglo XIX, la compañía que suministraba el agua a Sevilla, “The Seville Water Work Company Limited, tomó las aguas del arroyo de Zacatín para ese fin y los dos desaparecidos en los caños de Carmona dentro del TM de Alcalá: El molino de Asembril y La Aljavara

Las actuaciones llevadas a cabo por el Ayuntamiento en los espacios molineros de Alcalá de Guadaíra, o no han existido nunca como en elarroyo de “La Madre”, arroyo de Marchenilla, arroyo de Zacatín, o la Mina, aunque éste último cuenta con un proyecto de actuación “próximo” o se han realizado parcialmente, sin el desarrollo necesario. (1) Las realizadas han tenido mucho que ver con las movilizaciones por el río, llevadas a cabo por Alwadi-ira y la Plataforma. Dichas actuaciones en la ribera del río Guadaíra no han tenido como objetivo la preservación de la cultura ligada al río, molinera y hortelana, más bien se ha intentado, en todo momento, crear un pequeño “Versalles cateto”, que afecta no solo a la configuración que durante siglos ha tenido dicho espacio sino también a la fauna y vegetación autóctona. En definitiva se ha tratado de eliminar nuestra historia.

Algunas propuestas: recuperación de las huertas, facilitándose lotes a jubilados y pensionistas; un plan público de gestión del consunto en el marco del futuro Parque Cultural de Los Alcores; puesta en funcionamiento de algún molino; restaurar molinos y casas de molineros y cederlas a familias para garantizar su conservación; eliminación de construcciones ilegales; plan de estudio arqueológico; difusión masiva de la cultura molinera entre la población de Alcalá.

(1) Luis Francisco Flores Sánchez,“Molinos Hidráulicos Medievales en Alcalá de Guadaíra” Hacemos nuestras las reflexiones de Luis Francisco Flores Sánchez “Creo que se deben estudiar más estos molinos medievales, así como realizar una exhaustiva búsqueda de documentación, cristiana y cotejarla con la musulmana, apoyándose siempre en los restos materiales que nos proporciones la futuras prospecciones por la ribera del río Guadaíra, así como sucesivas intervenciones arqueológicas. La publicación de estos resultados y la puesta en valor de estos molinos del Guadaíra acercaría este importante patrimonio en primer lugar a los propios alcalareños, que lo deben de ver como un rasgo más de su identidad cultural, y en un segundo lugar a los propios andaluces, orgullosos de su importante patrimonio cultural.”

Arquitectura Rural en Andalucía. Sevilla. Molinos harineros del río Guadaíra.

http://www.redes-epalcala.org/ciencias1/arquitectura_rural/molinos/molinos_sevilla_guadaira/molinos_sevilla_guadaira_intro.htm. El molino de Benharosa, pudieran estar relacionados con el “linaje de los lbn Qabús” oIbn Arúsa, según Luis Francis Flotes Sánchez.

(2) Bernal, Antonio-Miguel. “Estudio de la industria panadera de Alcalá de Guadaíra. 2003.

(3) Leandro José de Flores, “Memorias Históricas de laVilla de Alcalá de Guadaíra.

(4) Francisco López Pérez. “Gandul en el horizonte”, Molinos y molineros del Marchenilla, y Memorias Molineras de la última Generación.

(5) Antonio Gavira Albarán

(6) De la existencia de unas ruinas en dicho lugar da fe el plano del parcelario de Alcalá de Guadaíra, de 1944, correspondiente al polígono nº 13, del Instituto Geográfico y Catastral, escala 1/5.000, cuyo original se encuentra en la Delegación de Hacienda de Sevilla...;

Alcalá de Guadaíra, a 26 de febrero de 2010

http://andalucesdealcala.blogspot.com/

andalucesdealcala@gmail.com

Bedoya Mesa, Jaime Andrés

Cuberos Gallardo, Francisco

Escalera Reyes, Javier

Gavira Albarrán, Francisco José

Gutiérrez Martín, Mª Auxiliadora

Lera Rodríguez, María José

Ocaña Escolar, Luis

Pérez Guerrero, Vicente Miguel

Tudela Castillero, Marilo

Vergara Varela, Jesús Pedro
http://andalucesdealcala.blogspot.com/

Actos CAP "Blas Infante" con motivo de un nuevo 28-F

Actos CAP "Blas Infante" el próximo fin de semana, 27 y 28 de febrero, con motivo de un nuevo 28-F, el mal llamado día de Andalucía....

CAP "Blas Infante"

www.kaosenlared.net/noticia/actos-cap-blas-infante-motivo-nuevo-28-f

EL 28 DE FEBRERO MESA REDONDA DE LA C.R.A.T. EN EL "BLAS INFANTE"

Con motivo del 30 aniversario del estatuto español para Andalucía, la Coordinadora por la República Andaluza de Trabajadores/as de Granada ha programado diversos actos para el próximo domingo 28 de febrero.

Uno de los cuales, la mesa redonda, va a realizarse en el Centro Andaluz del Pueblo "Blas Infante".
Animamos a tod@s nuestros usuari@s y amig@s a asistir.

Mesa redonda

"30 AÑOS BASTAN. DE LA ANDALUCÍA EN PIE A LA ANDALUCÍA ACTUAL"

Intervendrán: Javier Pulido (Colectivo Andalucía Libre) y Francisco Cabrerizo (C.R.A.T.)
Domingo 28 de febrero. 19 horas. Centro Andaluz del Pueblo "Blas Infante".

Paseo de Cartuja, 19. Granada.

CHARLA-COLOQUIO "EL MITO DE LA AUTONOMÍA"

El próximo sábado, 27 de febrero, la asamblea granadina de Nación Andaluza inicia el ciclo Rompiendo Mitos con la charla-coloquio "El mito de la autonomía"

El acto que se celebrará a las 19 horas en el CAP "Blas Infante", contará con la interveción de Francisco Campos.

Animamos a asistir a nuestr@s amigos y tod@s aquell@s que quieran conocer el CAP.

Contra la mentira del 28-F: memoria, dignidad y lucha

Este 28-F tenemos que insistir de nuevo en que en Andalucía no hay Autonomía, sino una mera descentralización administrativa, dependiente y subordinada a lo que decida el Estado Español.

Fernando de Válor

www.kaosenlared.net/noticia/contra-mentira-28-f-memoria-dignidad-lucha

Contra la mentira del 28-F: memoria, dignidad y lucha.

Este 28-F de nuevo se vuelve a montar el circo de la "autonomía": se pronuncian discursos españolistas políticamente correctos, se tergiversa la historia, se confunde al pueblo andaluz, se saca a la calle toda la parafernalia de la autonomía de cartón-piedra, muy rica en símbolos y en apariencias pero muy pobres en realidades de autogobierno...

Nuestro Día Nacional es el 4 de diciembre, no el 28-F, por mucho que el gabinete propagandístico de Griñán y la caverna españolizadora intenten lo contrario. El Pueblo eligió el 4-D. El 28-F no es el día de Andalucía, sino el día de la mentira, mentira que se inventaron los políticos españolistas y colaboracionistas que festejaban -y festejan- que realmente Andalucía no era autónoma de verdad, gracias al artículo 151 de la Constitución continuista del franquismo, por el cual se encorsetaban hipócrita y bastardamente las aspiraciones nacionales y sociales de Andalucía, haciéndolas inexistentes política y jurídicamente, al mismo tiempo que dependientes de una artificial e impuesta "soberanía del pueblo español".

Andalucía tuvo el coraje de salir a la calle el 4-D del 77, primer Día Nacional y enfrentarse a los intereses del gran capital y del Estado Español, pero aún carecía de conciencia y vertebración, lo que aceleró el proceso de encorsetamiento y secuestro de nuestra soberanía nacional como andaluces que se confirmó el 28-F. Las aspiraciones de justicia y libertad que sentía el pueblo andaluz no se tradujeron de forma política consecuentemente con todo ese proceso, en el que las clases populares andaluzas expresaron claramente su rechazo a la dependencia y el subdesarrollo.

Lo único que se consiguió el 28-F es engañar al pueblo andaluz haciéndole creer que votar el 151 era votar por la Autonomía, cuando realmente esa autonomía no era tal, sino una mera descentralización administrativa. La autonomía no es concedida, no se otorga, como hicieron con Andalucía y con otros países de la península ibérica; la autonomía no se da, se consigue, es real y efectiva sólo si es realmente el pueblo andaluz quien manda sobre él, sobre sus asuntos, sus intereses, sus necesidades, sus recursos, su presente y su futuro. Exactamente lo contrario de lo que sucede hoy en el País Andaluz.

Lo que celebran precisamente los españolistas, los traidores, los colaboracionistas cada 28-F, es que efectivamente no hay autonomía, que esta pseudo-autonomía dependiente, sumisa y tutelada por el Estado Español no es autonomía. Celebran que no seamos una nación autónoma, que seamos clase obrera sometida y por eso todas esas loas al Rey nombrado por Franco, a España, a sus fuerzas de represión, a las supuestas bondades de las migajas y la humillación que constituyen las actuales administraciones coloniales andaluzas, administradas en beneficio del Estado y no del pueblo trabajador andaluz.

Este 28-F tenemos que insistir de nuevo en que en Andalucía no hay Autonomía, sino una mera descentralización administrativa, dependiente y subordinada a lo que decida el Estado Español y el mercado capitalista. Andalucía no es autónoma porque Andalucía, lejos de gobernarse a sí misma, no sólo es gobernada desde fuera por intereses espúreos y anti-andaluces, sino que ignora esto mismo. Ignora, cual obra de arte del españolismo, hasta qué es y cuál es su identidad, su cultura. En Andalucía no hay Autonomía porque no hay Soberanía del Pueblo Andaluz.

En Andalucía no hay Autonomía porque no hay un Poder Andaluz sujeto a la voluntad única y exclusiva de los andaluces y sí una situación de imposición y subordinación al Estado; no hay Autonomía porque no hay partidos de obediencia andaluza que remen hacia la liberación nacional y social y sí partidos españolistas que sólo piensan en rojigualdo o tricolor; no hay Autonomía porque no hay una educación andaluza, sino educación española (o españolista) en Andalucía. No hay Autonomía porque no disponemos de un canal propio de tv, sino el No&do del PSOE. No hay Autonomía porque el pueblo trabajador andaluz está impedido a acceder a sus propios recursos para ser autónomos por orden del Estado Español. Y así con todo. Enumerarlo equivale a un dossier bastante nutrido.

Andalucía no se rindió el 28-F, perdió pero no se rindió. La Andalucía Rebelde ha dado sobrados ejemplos de que sigue viva y está presta de nuevo a rugir, porque el día que Andalucía vuelva de nuevo a despertar, como lo hizo a finales de los 70, de los cantos de sirena del poder, Andalucía volverá a poner contra las cuerdas al Estado Español. Y no faltan razones objetivas y subjetivas para ello.

Este 28-F, los políticos españolistas van a volver a reescribir impunemente a su manera la historia del pueblo andaluz. Van a volver a contarnos ese cuento tan manido de que Andalucía ganó, cuando realmente perdió y mucho. Van a volver a contarnos los entresijos que se puedan contar de los pactos pasteleros entre traidores y opresores, como si fueran lo mejor que le hubiera pasado a Andalucía en su historia, como si fuese lo único que podía elegir el pueblo andaluz.

El 28-F que celebran los políticos españolistas traidores no es para recordar, sino para renovar la anestesia suministrada al pueblo andaluz y afirmar otro año más la dependencia, el subdesarrollo y la subordinación al Estado Español. El 28-F que festejan los españolistas traidores es lo que jamás hubieran festejado Blas Infante, García Caparrós, Diamantino García, Salvochea, Diego Corrientes, Lorca o los miles de andaluces que siguen resistiendo ante la opresión nacional y social. El 28-F que celebran hoy los españolistas traidores, es el 28-F que soñaron en aquel lejano 1980, los mismos que no querían oír ni hablar de la cuestión nacional andaluza ni de justicia social. Y tienen razones para celebrarlo: con toda la que está cayendo, que sigan ahí, tranquilos y confiados en sus poltronas, con un pueblo andaluz mayormente adormecido y anestesiado, les da toda la impunidad necesaria para seguir disfrutando de las prebendas que le supone la opresión nacional y social de Andalucía.

Estoy completamente persuadido y convencido de que Andalucía no se levanta con un millón de parados, ni diciendo el consejero de empleo que los andaluces se apuntan al paro "por solidaridad", ni dándoles palos a los trabajadores andaluces que exigen un empleo ante la gravedad de la situación; de que Andalucía no se levanta retrasando la edad de jubilación a los 67 años; de que Andalucía no se levanta con capitalismo; de que Andalucía no se levanta dejando en la cuneta y con el culo al aire a todo el pueblo trabajador andaluz; de que Andalucía no se levanta sin conciencia, con opresión nacional y social.

El 28-F que encaramos los independentistas andaluces es un 28-F de ruptura democrática, de afirmación nacional, de resistencia, de revolución, de trasladarle al pueblo andaluz la verdad sobre sí mismo y sus condiciones de existencia. Quizá sea un camino largo, lleno de incomprensión, incómodo incluso para muchos que dicen ser compañeros revolucionarios, pero es el único camino, y por tanto, el más corto.

La obcecada negación de los derechos nacionales y sociales de Andalucía por parte del Estado Español, la misma negación rabiosa y apresurada de la existencia de Andalucía como nación, prueba su existencia, su realidad, su potencialidad. Andalucía no posee una conciencia nacional fuerte no porque no exista, sino porque el bloqueo del españolismo a la toma de conciencia andaluza es total y brutal. Es ese mismo españolismo el que mantiene desvertebrada la sociedad andaluza, absolutamente alejada y marginada de la participación social transformadora.

Andalucía ya está sobrada de españolistas traidores, tripones, comodones, vividores del sudor ajeno...como para que los andaluces permanezcan por más tiempo anclados en la desidia y la sumisión. Andalucía necesita brazos para trabajar por ella, hombres y mujeres comprometid@s, honest@s, generos@s, que se levanten de una vez para defender la tierra propia, la libertad robada y negada de siglos, la identidad ocultada, la cultura prostituida y trivializada, para defender el socialismo y la revolución, la vida y el pan del pueblo trabajador andaluz. Para defender la Independencia Nacional, la Dignidad Obrera. Para defender en suma, un proyecto de vida junto a los restantes pueblos del mundo.

¡¡¡ VIVA ANDALUCÍA LIBRE Y SOCIALISTA !!!

Fernando de Válor.

¿Es romana la cultura de la Axarquía?

Al día de hoy se sigue ocultando nuestra historia y lo que es peor, se sigue celebrando las conquistas militares de nuestros pueblos y el genocidio de nuestras gentes...

Antonio L. Calderón Díaz

www.kaosenlared.net/noticia/es-romana-cultura-de-axarquia


El pasado día 23 de febrero el Delegado de la Consejería de Turismo en Málaga, presentaba a los medios de comunicación el nuevo Logo turístico para la Axarquía. Según este señor ex Alcalde Vélez, al que su partido sustituyó al finalizar su primer mandato por el rechazo que generaba al electorado, la cultura e identidad predominante es la "romana". Este ignorante creerá que los miles de visitantes de la Comarca van buscando calzadas romanas...
A continuación el Comunicado enviado al Diario Sur de Málaga.

Desconocimiento o maldad

Repasando los medios de comunicación escritos, 24-02-10, he leído su SUR pag. 30, “La Axarquía apuesta por la sostenibilidad para sus proyectos”; con estupor y rabia, aunque uno ya esta curado de espanto, la noticia de la presentación, por parte del Delegado de Turismo de la Junta de Andalucía en Málaga, del programa de ayuda a las Iniciativas de Turismo Sostenible Costa del Sol- Axarquía y el logotipo que la representa. Para el Sr. Delegado, el logotipo una simbología “romana” y una línea tumbada que evoca un carruaje de la mitología nórdica. Eso demuestra el conocimiento de su Pueblo, Vélez y de su comarca, La Axarquía.

Es cierto que a los andaluces y andaluzas de hoy día, sin entrar en catalogaciones ideológicas, nos debe y nos preocupa más la miserable situación social en la que viven cientos de hombres y mujeres en paro. Su imposible pagos de hipotecas, sus miedos por el porvenir, planes de pensiones, edad de jubilación, vivienda, etc., pero eso no nos debe nublar la vista y la conciencia de nuestra identidad cultural.

Al Sr. Souvirón, como desgraciadamente ocurre con las Instituciones andaluzas, por desconocimiento de la milenaria historia de Andalucía, por querer ser moderno o lo que es peor, por seguir colaborando con la destrucción de la Memoria Histórica de nuestro Pueblo, ignora que la Axarquía , sus pueblos, sus gentes, su cultura y sus tradiciones, pese a todo, sigue siendo uno de los más claros exponentes, aun al día de hoy, de la Cultura Andalusí y Morisca, que se puede respirar y vivir en cada calle o plaza de sus pueblos.

Decía Blas Infante, que dos generaciones, después de la conquista militar castellana, a nuestros hermanos se les llamaba perros moros invasores. Cuanto odio e incultura se transmitió a nuestros antepasados y aun se sigue transmitiendo, pese a la rimbombante iniciativa de la alianza de civilizaciones. Prueba de esa mala conciencia, al día de hoy se sigue ocultando nuestra historia y lo que es peor, se sigue celebrando las conquistas militares de nuestros pueblos y el genocidio de nuestras gentes.

Málaga, 25 de febrero de 2010
Antonio L. Calderón Díaz
Presidente de FORO ABEN HUMEYA

Delimitan una fosa con 229 fusilados en Vélez-Málaga

Un estudio geofísico con radar de las fosas comunes existentes en el cementerio de Vélez-Málaga ha permitido obtener delimitar la zona en la que reposan los restos de 229 represaliados por el fascismo

Kaos. Andalucía | Agencias

Un estudio geofísico con radar de las fosas comunes existentes en el cementerio del municipio malagueño de Vélez-Málaga ha permitido obtener imágenes en tres dimensiones y delimitar la zona en la que reposan los restos de 229 represaliados durante la Guerra Civil.

El Ayuntamiento ha entregado hoy a la Asociación Contra el Silencio y el Olvido y por la Recuperación de la Memoria Histórica de Málaga los resultados de este estudio y el informe histórico elaborado por los técnicos municipales.

El trabajo con radar lo ha desarrollado el Instituto Andaluz de Geofísica de la Universidad de Granada, bajo la supervisión del Área de Patrimonio Histórico-Artístico del Consistorio, y se ha actuado en un área de 56 metros cuadrados, junto a la tapia sur del camposanto.

La concejala de Cultura, Sara Sánchez (PSOE), ha explicado hoy en rueda de prensa que se ha delimitado una primera fosa de 32 metros cuadrados, con una profundidad de metro y medio; y una segunda de 18 metros y una profundidad similar.

Además, existen otras pequeñas fosas repartidas por el cementerio, y cada una de ellas alberga los restos de dos o tres personas.

De los 229 represaliados que se han documentado, 105 eran de Vélez-Málaga y el resto de otros municipios de la comarca de la Axarquía, y todos fueron fusilados entre 1937 y 1940.

Sánchez ha indicado que, a petición de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, se va a proponer una protección cautelar arqueológica para estas fosas, sobre las que se construyó en la década de los setenta una nueva sección de nichos.

El coordinador del colectivo en la Axarquía, Miguel Alba, ha agradecido la celeridad del Ayuntamiento "para dignificar a las personas", y ha advertido de que en esta comarca oriental malagueña "se tiene que seguir trabajando porque existen muchas fosas comunes en el campo y lugares que no están determinados".

La alcaldesa de Valencia está construyendo un monolito a los franquistas sobre una fosa común

Lo construye sobre la fosa común de la Sección 7ª Derecha del cementerio general en la que enterraron a miles de víctimas del franquismo. Firma la carta para pedir la paralización de las obras

Fòrum per la Memòria del País Valencià

A doña Rita Barberá Nolla, alcaldesa de Valencia

A través de los medios de comunicación sabemos que el Ayuntamiento que usted preside está realizando obras en la fosa común de la Sección 7ª Derecha para instalar sobre la misma un monolito “en memoria de todos los que dieron su vida por la España que creían mejor”, es decir, se utilizan a los miles de víctimas del franquismo en ella enterradas para hacer un monumento a sus asesinos, criminales implicados en el golpe de estado de 18 de julio de 1.936, causantes de la muerte de cientos de miles de personas por la guerra, el hambre, los fusilamientos, las torturas, los asesinatos, las ejecuciones extrajudiciales, las epidemias, la cárcel, las enfermedades…delitos tipificados como de crímenes contra la humanidad.

Desde el descubrimiento de las 6 fosas comunes del Cementerio de Valencia, que ocupan entre todas ellas una superficie de 41.020 m2, su Ayuntamiento ha intentado ocultar y destruir la única fosa que queda, construyendo encima 1.030 nichos, llevando los restos de las víctimas, junto a los escombros y la tierra, para ser utilizados en las obras de acondicionamiento de los alrededores de la muralla del castillo de Sagunto. Incluso para desviar la atención de las decenas de miles de víctimas en dichas fosas enterradas, la iglesia católica intentó correr una cortina de humo construyendo la “Basílica de los Santos Mártires” conocida popularmente como el “macrosantuari”, para rendir homenaje permanente, según ella, “ a 233 víctimas inocentes de la Santa Cruzada”.

Las luchas, movilizaciones y demandas judiciales realizadas por los familiares, el Fòrum per la Memòria del País Valencià y otras entidades junto a miles de personas, que han sido capaces de paralizar tanto la construcción de los nichos como el “macrosantuari”, parece que no han sido suficientes para usted, como tampoco al parecer, lo es el hecho de que después de más de 30 años de “democracia” las víctimas del franquismo no hayan sido rehabilitadas, ni juzgado los responsables y colaboradores del genocidio franquista, ya que en el colmo de la falta de respeto, insulta usted y su Ayuntamiento a las víctimas construyendo sobre sus restos un monolito para honrar a sus verdugos, poniendo a unos y a otros en el mismo plano. Olvida usted que los criminales defensores del fascismo y del totalitarismo nunca pueden ser comparados con los que cayeron defendiendo la libertad, el bien común y la legalidad constitucional.

En base a estas consideraciones pido a usted y su Ayuntamiento la paralización inmediata de las obras de instalación del monolito citado y que se respete la memoria de las víctimas del franquismo y de sus familias.


Atentamente,

Para firmar la carta clica en el enlace y rellena el formulario
http://www.forumperlamemoria.org/?carta-a-na-rita-barbera-nolla

El PP de Granada ridiculiza las exhumaciones para buscar a Lorca

El presidente del partido en la ciudad lo compara con "hacer agujeros".

Kaos. Andalucía | Agencias

El presidente del PP de Granada tiene las ideas muy claras de lo que son las exhumaciones: equivale a "hacer agujeros". Sebastián Pérez ha ofrecido su definición a la hora de valorar el fracaso de la búsqueda de restos humanos en la fosa en la que se creía que estaba enterrado Federico García Lorca. A su juicio, la Junta hizo un "ridículo espantoso" que ha afectado a toda la región.

Las afirmaciones se producen después de que la consejera de Justicia, Begoña Álvarez, manifestara el pasado viernes que "no se descarta" retomar las excavaciones en Alfacar (Granada) para la búsqueda de fosas, que están "abiertos a todas las peticiones" y que lo que pretenden es "que el trabajo de las asociaciones se haga con el mayor rigor".

El dirigente conservador ha criticado que la consejera de Justicia siga insistiendo "erre que erre" pese al "ridículo espantoso" en el que ha quedado la provincia, situación de la que ha responsabilizado al PSOE y a la Junta de Andalucía.

Pérez ha criticado el hecho de que la administración autonómica no descarte volver a retomar las excavaciones: "aquí no pasa nada, sin miedo dicen que van a estar haciendo agujeros hasta que el cuerpo aguante y la cartera aguante, y alguien debe decirles que hasta aquí hemos llegado".

Ha recordado que el PP ha insistido en varias ocasiones en que la Junta deje la búsqueda de fosas y ha recordado que si las excavaciones en Alfacar se hicieron con "rigor académico y científico" y ahora no se ha hallado nada, la consejera de Justicia "debería irse a casa".

"Es triste decirlo así pero no es mentira", ha dicho el presidente del PP de Granada, que ha recordado que en cualquier otro sitio Álvarez habría dimitido.

El Ayuntamiento de Málaga se opone a la Memoria Histórica

El PP se niega a aprobar una moción presentada por IU que abogaba por recuperar la comisión municipal para la recuperación de la memoria histórica. Hace casi un año que esta comisión no se reúne...

El Plural

El Partido Popular ha demostrado estar en contra de las acciones destinadas a recuperar la Memoria Histórica. En esta ocasión es el PP de Málaga, con Francisco de la Torre al frente, quien ostenta la alcaldía de la capital, el que se ha negado a aprobar una moción presentada por IU que abogaba por recuperar la comisión municipal para la recuperación de la memoria histórica. Hace casi un año que esta comisión no se reúne
Desde Izquierda Unida habían solicitado que se recuperase esta comisión y se cumpliese la llamada Ley de la Memoria Histórica en la capital malagueña. Los populares, sin embargo, no están de acuerdo y se han negado a aprobar la iniciativa.

Museo de la Memoria Histórica
IU también había solicitado reconvertir la Cárcel Provincial en un Centro Museo Documental de la Memoria Histórica. A pesar de que en el pleno se había aprobado por unanimidad, el PP ha rechazado cumplir esta iniciativa.

Más de 100 calles franquistas
Además de esta negativa, IU se ha quejado en varias ocasiones del callejero local de la capital. Según su portavoz, Pedro Moreno Brenes, hay más de 100 calles con nombres de los principales personajes de la dictadura. Incluso, recalcan, una lleva el nombre de Francisco Franco. Además, escudos, placas y bustos franquistas todavía perviven en las calles de Málaga.

Recuerdos “ofensivos”
El portavoz de IU continúa señalando que no cree que esta “sea la tónica” en “todo el PP”, pero señala que en Málaga “hay personas en el PP a quienes no les gusta la recuperación de la memoria histórica”. Pedro Moreno Brenes asegura que hay gente a la que le resulta “ofensivo recordar y dignificar a las víctimas del franquismo”. Desde IU señalan que esta postura es “inadmisible” y se han quejado públicamente de ello.

Reactivar la Comisión
La moción presentada por IU, señalan, pretendía “reactivar la comisión de memoria histórica”. Con esta iniciativa pretendían retirar los nombres franquistas de las calles y anular la declaración de hijo predilecto a Queipo de Llano que llevó a cabo el Ayuntamiento de la localidad.

Queipo de Llano, hijo predilecto
El general franquista Queipo de Llano, “la segunda Giralda de Sevilla”, como lo bautizó José María Pemán, fue nombrado hijo predilecto de Málaga tras la ocupación de la capital. A pesar de que en su ciudad natal, Sevilla, ya se le ha retirado el título de hijo predilecto, el PP malagueño sigue manteniendo la distinción.


http://www.elplural.com/andalucia/detail.php?id=42378

CASAS VIEJAS. Ante el 77 aniversario de los Sucesos

“77 años cumplidos de aquella masacre que marcó con tintes de sangre la historia de un pueblo, y que desembocó a la larga en un cambio político en el país.77 años cumplidos de un crimen contra la humanidad, contra un pueblo, contra unas familias, contra la necesidad, contra el hambre…77 años cumplidos ya, y todavía quedan cuestiones por resolver, pensamientos, dudas y conjeturas sobre el por qué pasó lo que pasó aquel fatidico 11-01-33…

Y si hubiese triunfado esa revolución campesina?

Y si se hubiesen atendido las peticiones del campo andaluz?

Y si todo se hubiese resuelto de manera más humanitaria?

Y si….

77 años cumplidos de una masacre, de una injusticia que no debemos ni podemos olvidar.

77 años cumplidos;… Hoy, nuestro más sincero homenaje para las víctimas de la sin razón“. Rubén Flor Castellet. Historiador y opositor a profesor

“Con los Sucesos de Casas Viejas aprendí que el valor de la lucha en el pasado sigue presente en nuestros días y seguirá en la memoria de los benalupenses. Los Sucesos no fueron fruto de la casualidad; la historia es sabia y puso cimientos en una tierra de jornaleros”. Juan José Gardón Orellana. Periodista

“Casas Viejas fue un grito desesperado contra las injusticias y el hambre; ahogado mediante las balas y callado durante muchos años“. Juan David Guzmán Muñoz. Piloto. Geógrafo

“En el 77 Aniversario de los Sucesos merece se reflexione más sobre las causas que lo provocaron. De ellas se ha hablado poco, casi todos los comentarios se refieren a la brutalidad de la represión, en manos de un desalmado, y referencias al Gobierno de España, pero pocos son los que reflejan la vergüenza social que representaba el estado de pobreza extrema de los que estaban alimentando con su trabajo, con su esfuerzo y con su miseria la vida, de los acomodados, de los ricos, de los de clase, de los de orden de toda la vida. Y esto no es demagogia, es la realidad de pueblos enteros sin instrucción, sin educación, sin nada, o con nada, según se mire. Sobre esa situación que venía de lejos, de muy lejos , es la que creo que deberíamos insistir para que se conozca y para evitar se pueda reproducir, como quizás esté ya sucediendo en África, América, Asia, y si miramos más cerca también en Europa” Eduardo A. Ruiz Butrón. Humanista

“Te envío esta curiosa portada de una diario de la ciudad de Barcelona. Verás que habla de un pueblo de Cádiz llamado Castro-Viejo”. Mane Alfaro López. Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona

“Los sucesos fueron una Azaña con mayúsculas / y las mayúsculas tienen la indecencia / de hacerle sombra al héroe / que las usa”. Alejandro Pérez Guillén. Poeta.

“Murió sin saber por qué le acribillaban el pecho / luchando por un derecho / y un suelo para vivir. “¡Ay! que ser más infeliz / el que mandó disparar / sabiendo como evitar / una matanza tan vil“. Juan José Hueso. Carnavalero y bloggero.

“Cuando hace 13 años me marché de Benalup, para estudiar fuera, y luego para trabajar, me di cuenta en seguida de que me había ido de “Casas Viejas”, no de “Benalup”. Si me encuentro en Granada, Santiago de Compostela, o incluso Alemania o Cuba, y alguien me pregunta de dónde soy, respondo que de Casas Viejas, en Cádiz. No lo hago por ningún tipo de nacionalismo provinciano, sino porque es más que probable que esa persona haya oído ese nombre, conozca su historia y entienda lo que significó en la “prehistoria” de la II República. Desde el 33, mucho se ha perdido de la conciencia que movió al anarquismo andaluz; nada, sin embargo, de los problemas que dieron lugar a esta conciencia inconformista: el escepticismo frente a la clase política y la institucionalización del poder” . Manuel Sánchez. Doctor en Filosofía

En vuestra amada tumba unas espigas dejé y al cabo de los días la he visto florecer, comprendo que vuestras muertes en vano no pueden ser y no quiero que el silencio os asesine otra vez. Abuelo hasbeis dejado en nuestro Pueblo vuestro espiritú de Libertad y siempre te veo a tí al ver espigas “sembras”. Manuela Lago, familia de dos muertos en los Sucesos.

“Desde la necesidad, por el camino de la utopía, como destino una sociedad libertaria buscando la necesaria justicia social; Casas Viejas fue pionera de la revolución tras ser prisionera del hambre. Casas Viejas somos tod@s, 1933 es hoy“. Seve Pacheco. Cartero y uno de los iniciadores de la lucha contra el olvido en Casas Viejas.

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